CIENCIAS SOCIALES

jueves, 19 de enero de 2017

ESFEMERIDES EN LAS REGIONALES

ACTIVIDADES DE LAS REGIONALES 1, 5 Y 14



lunes, 19 de marzo de 2012

Semana de la Geografía en Cotuí.

Hoy inicia la Semana de la Geografía en Cotuí, el   Área de Ciencias Sociales,  por medio de su Asesor Regional Ricardo Hernández, invita a técnicos distritales, docentes, estudiantes de los diversos niveles a participar y apoyar dicha iniciativa.

La Semana de la Geografía se realiza con el apoyo del Plan Lea del Listín Diario, que con el apoyo Plan LEA realiza cada año en la segunda semana de marzo la Semana de la Geografía, actividad pedagógica encaminada a concienciar y educar a los dominicanos en el uso racional, cuidado y conservación de nuestros recursos naturales. Surge en 1993, a partir de un llamado de la Nacional Geographic Society a los periódicos de América para realizar una semana continental de concienciación geográfica(ver Listín Diario 19 de marzo de 2012).

La celebracion de la Semana de la Geografia se realiza en coordinación con el Ministerio de Educacion de la República Dominicana y el Plan Lea, bajo la dirección de Silvia Acosta. Además  coolaboran instituciones como: Sección Dominicana del Instituto Panamericano de Geografía e Historia, Grupo Jaragua y Alianza Geográfica Dominicana. En esta ocasión, también hemos contado con el valioso aporte del Departamento Cultura del Agua del Instituto Nacional de Recursos Hidráulicos, la Dirección de Calidad Ambiental del Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales, el Departamento de Geografía de la Universidad Central de Michigan, E.U., Centro de Investigaciones de Biología Marina de la UASD y el Departamento Técnico de la CAASD(ver Listín Diario 19 de marzo de 2012).

La Semana de la Geografía es una oprtunidad de coolaborar desde nuestro entorno con el trabajo de conservacion de los recursos naturales de nuestras comunidades.




viernes, 9 de marzo de 2012

Recordando a Hipatia




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En el Día Internacional de la Mujer, el  Área de Ciencias Sociales, quiere recordar a Hipatia de Alejandria,  astrónoma, matemática y Filósofa. 

Hipatia fue hija del matemático y filósofo Teón de Alejandría, algunos datos historiograficos, refieren que que nació en el 370 d.C. Dirigió la Escuela Platónica de Alejandría, donde enseñó por influencia del Neoplatonismo. Es evidente la influencia del filósofo Plotino que enseñaba que la realidad está  más  allá del lenguaje.

Hipatia y la escuela de Alejandría: conflicto judaísmo cristianismo y helenismo



La escuela de Alejandría fundada por la filósofa Hipatia, será el escenario de un resurgir de la apertura de pensamiento Cosmopolitan, basado en la libertad de pensamiento a través del pensamiento filosófico.

Hipatia es sin lugar a duda, una de las filósofas de mayor renombre de la antigüedad, por los aportes realizados en el campo de la matemática, la astronomía y la filosofía. Su vida fue un ejemplo de investigación y cuestionamiento del entorno en que vivía.

En una época (siglos IV y V d.C.) en la que el destino de la mujer, ya fuera pagana o cristiana, quedaba circunscrito al cumplimiento de sus responsabilidades como esposa y madre, Hipatia sobresale como una de las intelectuales más brillantes de la Alejandría tardoantigua. No obstante, su vocación científica responde, por un lado, a la intensa vida cultural de la capital egipcia, pues ya desde antiguo la ciudad era reconocida como un gran centro matemático.

La vida de libre pensadora de Hipatia entraba en contradicción con la visión cristiana del ser humano, siendo considerada como una pagana. Esta reacción a la visión de libertad del pensamiento provoca “La reacción cristiana iba asfixiando los reductos de la inteligencia pagana, y había mostrado ya su intolerancia repetidamente. En Alejandría los cristianos, instigados por el obispo Teófilo, el antecesor y tío de Cirilo, habían causado grandes destrozos en los santuarios de la ciudad ya a fines del siglo IV”.
Hipatia de Alejandría desarrolla su labor intelectual en el helenismo, en medio de conflictos entre los judíos y cristianos, otro elemento que rivaliza con Hipatia es la Escuela de Atenas, por el prestigio que logra con su Escuela de Alejandría.

La escuela filosófica de Alejandría se convertirá con Hipatia en un lugar de discusión filosófica y matemática, cuestionando incluso algunas teorías existentes.

Su escuela filosófica rivalizaba con la de Atenas y el prestigio de sus médicos y la fama de sus poetas alcanzó las cortes imperiales y bárbaras. Por otro lado, para entender su inclinación científica hay que recordar que era hija de un reputado matemático, Teón, autor de comentarios entre los que destaca el dedicado al tratado de Euclides Sobre los elementos, considerado hasta el s. XIX, una obra de referencia fundamental.

La influencia de Hipatia como filósofa se hizo evidente en Alejandría, influyendo en la política y en la filosofía, lo que comenzó a entrar en contradicción con el cristianismo y las autoridades eclesiásticas. Su influencia fue de tal magnitud, que de acuerdo con lo expresado por Hesiquio el hebreo uno de sus alumnos, explicaba los escritos de Platón y Aristóteles, o de cualquier filósofo y a todos lo que le quisieran escuchar. Los magistrados solían consultarla en primer lugar para su administración de los asuntos de la ciudad.
Hipatia desarrolla su labor filosófica como partidaria del racionalismo filosófico griego, y personajes políticos influyentes. Su situación era delicada y peligrosa, ante una ciudad donde influye con mayor vehemencia el cristianismo. Con la asunción del obispo Cirilo como patriarca de Alejandría en el 412 d.C., se agudizan los conflictos entre los cristianos y judíos, pero además con el Prefecto romano en Egipto Orestes. Pese a la oposición de este prefecto, Cirilo expulsó y persiguió a los judíos, pero además desterró el pensamiento neoplatónico, terminando con la muerte de Hipatia.


 Aportes de Hipatia a la Ciencia

Se la atribuye a Hipatia, haber confecionado un astrolabio plano que se utiliza para medir las posiciones de los planetas,  las estrellas y el sol. Se le atibuye además elaborar  un aparato para la destilación del agua, así como un hidroscopio para medir la presencia y el nivel del agua, y un hidrómetro graduado de latón para determinar el peso específico de los líquidos. Por último, se la supone inventora del aerómetro, instrumento que se usa para medir las propiedades físicas del aire u otros gases (Dominga Quintero, Dominga, 2009, disponible en : http://sociedad.elpais.com/sociedad/2009/04/29/actualidad/1240956005_850215.html.



Astrolabio Plano atribuido a Hiatia https://www.google.com.do/search?

Ágora

La figura de Hipatia fue llevada al cine, en la pelicula Ágora del Director Alejandro Amenábar, siendo el estreno en octubre del 2009. En esta película   se puede apreciar los aportes de Hipatia a la Ciencia.

 

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Natalicio de Francisco del Rosario Sánchez

Para trabajar a Sánchez en el aula
Parar trabajar a Sánchez



Al conmemorarse este 9 de marzo el natalicio de Francisco del Rosario Sánchez te presentamos un esquema para que trabajes con los estudiantes el himno dedicado a este patriota.

El Área de Ciencias Sociales de la Secretaría de Estado de Educación junto a Educando te invita a conocer los aportes de Francisco del Rosario Sánchez a la conformación de la Sociedad Dominicana. En esta ocasión nos enfocaremos en el Himno de Sánchez.

Se pretende trabajar la figura de Sánchez en esta ocasión a partir de dos aspectos:

a) Análisis del Himno de Sánchez


Autor:



Letra: Ramón Emilio Jiménez

Música: José de Jesús Ravelo


Sánchez glorioso, varón ilustre,

que no supiste jamás hollar,

los sacros fueron del patriotismo,

que levantaron el patrio lar.



Tú que juraste morir de hambre,

antes que siervo comer un pan,

y lo cumpliste cuando tu cuerpo,

de muerte herido cayó en San Juan.



Tú que en los labios siempre tuviste,

fiero anatema para el Traidor,

que malograra La Patria hermosa,

por la que dieras vida y honor.


Derecho tienes a que elevemos,

en tu memoria cantos de amor,

ningún soldado fue más glorioso,

nadie ha luchado con más valor.


Cuando miramos llenos de orgullo,

la patria enseña, con qué fruición,

pensamos todos que representa,

la parte roja tu corazón.


Guía para trabajar el Himno de Sánchez


a) ¿Dónde murió Sánchez?

b) Busca los significados de las palabras hollar, sacros, lar, anatema, honor, enseña, fruición. Si no conoces otras palabras agrégalas.

c) Hacer oraciones con cada una de las palabras que buscaste su significado.

d) Discutir con los estudiantes el significado de cada estrofa del himno a Sánchez.

e) Dar su opinión del significado general que expresa este himno.

f) Escribir un poema dedicado a Sánchez.


b) Proyecto de Sánchez en la escuela.



a) Desde el lunes 2 al lunes 9 de marzo lo declaro la semana de Sánchez en la escuela.

b) Preparo el mural de la escuela con fotos alusivas a Sánchez.

c) Agregar en el mural los símbolos patrios.

d) Después del Himno Nacional, cantamos en el aula, durante la semana el Himno de Sánchez.

e) Investiga sobre la actuación de Sánchez en la Independencia.

f) Reviso mis actitudes en la escuela a la luz de Sánchez y me propongo:


• Respetar los símbolos patrios.

• No Tirar basura en la escuela.

• No hablar mientras se entona el Himno Nacional.

• Cantar el Himno Nacional y Aprender el Himno de Sánchez.

• Mantener mi aula limpia.

• Llevar a mis padres un pensamiento de Sánchez y lo comparto con ellos.

• Respetar a mis compañeros y los símbolos patrios.

• Realizar mis tareas.

Tomado de Educando. http://educando.edu.do/articulos/docente/para-trabajar-a-snchez-en-el-aula/



jueves, 26 de enero de 2012

Poder Político en el Proceso de La Independencia Nacional

Poder Político en el Proceso de La Independencia Nacional
Por: Neido Novas, MA.
Catedrático Universitario

En este artículo el catedrático universitario, Neido Novas, realiza un paseo histórico sobre la economía y las clases sociales criollas, previo a la Independencia Nacional de 1844.
Al conmemorarse este año 2011 el 167 Aniversario de la Proclamación de la Independencia Nacional, hacemos un análisis reflexivo sobre el poder político en que vivía la sociedad dominicana de la época.

Para una mejor comprensión, partimos de la base económica en que se sustentaba el país desde principio del siglo XIX, los productos de exportación-importación, nivel de desarrollo poblacional y las actuaciones de los grupos sociales que interactuaban en esta.

Al producirse la Independencia Nacional o separación de la República de Haití el 27 de febrero de 1844, la economía de la nación dominicana, se sustentaba en tres renglones fundamentales: cortes y comercialización de maderas preciosas predominante en la Región Suroeste, cultivo de tabaco en la Región Norte o Cibao y producción de ganado en la Región Sureste, este último destinado al comercio y consumo nacional.

Los productos dedicados al comercio exportador eran la caoba y el guayacán, considerados como de excelente calidad, se destinaban para los mercados de las principales potencias europeas, sobre todo para Francia e Inglaterra y hacia los Estados Unidos de América; en tanto que con el tabaco, nuestro principal socio comercial era el mercado alemán.

En esta etapa, la población nacional se caracterizaba por la existencia de una relación de producción condicionada por el modo de producción pre capitalista mercantil, un déficit, donde el único recurso fiscal del Estado era obtenido vía las recaudaciones aduanales. No disponía siquiera para atender las necesidades elementales de la nación, entre otras razones, además de escasos los referidos recursos, la mayoría de estos se dedicaban a asuntos militares en la guerra contra Haití.

Por otro lado, se realizaba un comercio exportador-importador a través de las ciudades–puertos, siendo los principales los de la costa Norte, Puerto Plata y en la Sur, Azua y Santo Domingo. Esta última, por razones de herencias coloniales concentraba el mayor peso demográfico y mejores niveles económicos del país.

Sustentaba un poder económico y político, específicamente apoyado en una masa de la población desposeída, de escaso nivel educativo, vivía de una agricultura de autoconsumo o subsistencia y por demás de jornal laboral con míseros salarios. Un poder controlado por una oligarquía integrada por terratenientes, dueños de crías de ganados vacuno y caballar, y propietario de grandes aserraderos de maderas, mentalidad colonial y atrasada.

Sus metas estaban por encima de la patria. Era proteger sus intereses en alianza con potencias imperialistas europeas o de Estados Unidos de América, que sería a través de un protectorado o anexión, cediendo como garantía el territorio de la República, lo que conllevaba la pérdida de la soberanía nacional.

Se estima que para la época del nacimiento de la República en 1844, la población total dominicana oscilaba entre 125 y 135 mil habitantes. Según el profesor Juan Bosch, se agrupaban de la manera siguiente:

Burguesía comercial, caracterizada por dedicarse al comercio exportador-importador, la mayoría de sus integrantes eran de origen extranjeros radicados en las ciudades puertos, sobretodo Puerto Plata y Santo Domingo.

Sector hatero, fue un grupo de procedencia colonial basado en la implementación de relaciones feudales y patriarcales. Eran de tendencias ideológicas conservadoras y anexionistas. Se dedicaba a la cría de ganados donde su mayor actividad productiva se concentraba en la región Este del país; dominaron el escenario político durante la Primera República. Su máximo representante fue el General Pedro Santana.

Grupo maderero, era un sector heterogéneo, en función de sus vínculos y orígenes tanto de la pequeña burguesía, del alto grupo comercial y de los hateros. Su principal actividad productiva era en la región Sur donde se dedicaban al corte y comercialización de maderas preciosas. También eran de mentalidad conservadora y anexionista, su principal representante fue Buenaventura Báez.

Pequeña burguesía, se caracterizó por su identificación a la vida urbana en labores comerciales, que a juicio del historiador Roberto Cassa era de “baja mota”. La mayoría de sus miembros eran intelectuales de ideología liberal y nacionalista... A este sector pertenecían los integrantes de la Sociedad Secreta de la Trinitaria, cuyo principal representante fue Juan Pablo Duarte. Otros eran burócratas, decisivos en la configuración del poder político a inicio de la vida republicana, su máxima figura fue el conservador Tomás Bobadilla.

La masa campesina, comprendía el 90% de la población, su modo de vida variaba de acuerdo a las peculiaridades regionales. En cualquier caso, se movían entre una producción de autoconsumo o de auto subsistencia y una inserción a la economía de mercado, fuese al cultivo de tabaco o al corte de madera por cuenta propia o a través de un salario, por sus orígenes fue una masa iletrada y explotada.

Dentro de los órganos del poder político, podemos citar. El Manifiesto del 16 de Enero de 1844, como relata Ramón Marrero Aristy en su obra La República Dominicana: "El primer fruto de la unión de liberales y conservadores fue la Manifestación suscrita el 16 de enero de 1844, especie de acta de la Independencia de la República Dominicana, en que "a nombre de los pueblos de la parte este de la isla antes Española o de Santo Domingo", se exponían "las causas de su separación de la República haitiana“.

En la Constitución del 6 de Noviembre de 1844, el hatero Pedro Santana asumió el poder político de la República Dominicana, para que el Estado dominicano tuviera una base jurídico-política, se dispuso a constituir una constitución política. Desde el principio la Junta Central Gubernativa estuvo dominada por los hateros conservadores.

El Presidente Santana, emitió un decreto el 24 de Julio de 1844 convocando las asambleas electorales para que se reunieran entre el 20 y 30 de Agosto para proceder a elegir los miembros del Congreso Constituyente.

La Asamblea Constituyente fue convocada para iniciar sus labores el 21 de Septiembre de 1844 en la ciudad de San Cristóbal. Se establecía que para ser sufragante se requerían las siguientes condiciones: Ser propietario urbano o rural, ser empleado público u oficial del ejército; ser fabricante reconocido o ser arrendatario rural.

Conforme a la convocatoria de la ley electoral, los ciudadanos de Santo Domingo, La Vega, Azua y El Seíbo debían tener sus representantes. Los mismos fueron elegidos mediante el sistema del voto directo que consistía en efectuar elecciones primarias en los municipios y después escoger los representantes al Congreso entre los elegidos.

La Asamblea Constituyente inició sus labores el 21 de septiembre en la ciudad de San Cristóbal, bajo la presidencia de Manuel Valencia, diputado por Santo Domingo.
Para la redacción de la primera constitución se tomaron como modelos la Constitución de Cádiz, España, la de Estados Unidos de América y de la revolución francesa de 1789, además de la haitiana de 1843.

Los trabajos de redacción de dicha Constitución se llevaron unos 45 días, es decir el 21 de Septiembre en que se iniciaron los trabajos al 6 de Noviembre cuando fue promulgada.La Constitución dominicana recibe varios nombres, estos son los siguientes: CARTA MAGNA,

LEY DE LEYES, LEY SUSTANTIVA Y LEY FUNDAMENTAL

La Constitución es la ley que establece las órdenes y jerarquías de un Estado en cuanto a derecho y poderes. Es importante porque organiza la vida política de la Nación, establece nuestros derechos y las formas de seleccionar las autoridades congresionales, ejecutivas y municipales; la selección de los jueces y funcionarios de la administración pública.

El artículo 120 de la constitución dominicana dice que:“ La reforma de la constitución sólo podrá hacerse según la forma que indica ella misma y no podrá jamás ser suspendida ni anulada por ningún poder ni autoridad ni tampoco por aclamaciones populares”.

Por primera vez, en la vida republicana de la nación dominicana y por intermedio de esta constitución política, se plantea la separación de los Poderes del Estado: Poder Ejecutivo que está a cargo del Presidente de la República, con atribuciones de jefe de la administración pública; el Poder Legislativo se encarga de elaborar las leyes que regulan la vida de la Nación y el Poder Judicial que se ocupa de imponer las sanciones a los que no cumplen las leyes.

A pesar estos avances logrados, en la práctica del devenir histórico, su ejercicio ha sido cuestionado, en virtud de las interferencias exclusivas del Poder Ejecutivo en tomas de decisiones soberanas de los demás poderes el Estado.

El Artículo 210 incluido en la primera constitución dominicana por órdenes del general Pedro Santana, logra y obtiene con el apoyo de los sectores conservadores, la legalización de su dictadura, lo que se interpreta como un retroceso para la vida democrática.

Por consiguiente, desde la proclamación de la Independencia Nacional y la formación del Estado Dominicano en 1844 hasta la perdida de la soberanía, del país en marzo de 1861, estas estuvieron matizadas por: injerencias extranjeras en los asuntos internos nacionales; la expulsión de los trinitarios o liberales del poder, el predominio del poder político por parte de los conservadores y anexionistas; pugnas políticas entre los diferentes sectores sociales, debilidad institucional con que nace el Estado en 1844; la incapacidad de los diversos sectores para forjar un proyecto de nación; la crisis económica del país; además del predominio de los hateros en el poder, facilitó que éste grupo con el propósito de proteger sus intereses, al amparo y protección del caudillo y presidente de la República, general Pedro Santana gestionara y obtuviera la anexión del país a España, enajenando de esta manera la Soberanía Nacional.
Fuentes de Consultas:
Composición Social Dominicana: Autor Juan Bosch, R.D. Edición 2005.
Historia Social y económica de la República Dominicana, Vol. II Autor Roberto Cassa.
La República Dominicana, Autor Ramón Marrero Aristy.
Historia del Pueblo Dominicano, Volumen II, Autor Franklin Franco Pichardo
La Constitución del 6 de Noviembre de 1844. http://educando.edu.do/articulos/docente/poder-poltico-en-el-proceso-de-la-independencia-nacional/